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以求的现代人来说，放弃在手的，谈何容易？
陈晓旭的剃度长老常慧法师，是一名很精进的女尼。据净空法师讲，她可以一月或数月的绕佛（就是围绕佛像慢步走）念佛，不生一念，是当代高僧。因此陈晓旭在这里剃度，...
流光蝶舞 2007-03-04
|陈晓旭|出家|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1700118221.html
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女宫娥环绕，但是爱色如命的王爷，还不满足，还四出猎艳，就连在庵寺里出家的女尼也被半强迫的收为侍妾。
经过几回生死流转，每一世都是一个在酒色场中浪荡过日的风流浪子，最后下场都被女人修理的很惨，在...身材外貌，让她今生的人生吃尽各种被女姓蓄意用言语侮辱的苦头。
有一次和她谈话之间，她流露出娇媚的神情，令我心神动摇，忍不住轻揽住她的身体对她说：“唉!今生我是女人，已经没有机会，如果来生我是男...
嘎玛慈仁拉嫫原创
|因果|报应|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08280117712.html
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要磕头礼佛三至七次，便可列入“日常课诵”之席。从此隶属于这个寺院，取得该寺尼姑的资格。这套入殿仪制程序，在藏传佛教各个寺院的具体做法各不相同，有简有繁。
旧时尼姑庵，新来的女尼还要请全庵尼姑...仓宫寺和阿乃昌库寺等尼姑庵。.改革前，西藏的尼姑庵常常是人满为患，近年来不但有许多旧日的尼姑重返尼姑庵，而且还有一些年轻姑娘和少妇进庵削发为尼。
在尼姑庵修行的尼姑，有的来自贵族或富商之家，有...
佚名
|西藏密宗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12553021616.html
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殿仪制程式，在藏传佛教各个寺院的具体做法各不相同，有简有繁。 旧时尼庵，新来的女尼还要请全庵比丘尼吃喝，宴请一天的可以得到“顷则”的名分，宴请两天的可以得到“齐泽古雪”的名份，取得这两种名份的比丘尼，...西藏的尼庵常常是人满为患，近年来不但有许多旧日的比丘尼重返尼庵，而且还有一些年轻姑娘和少妇进庵削发为尼。 在尼庵修行的比丘尼，有的来自贵族或富商之家，有的来自破落的名门，有的来自平民百姓之家。一个女孩...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425440969.html
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佛像，寺院面貌为之一新。由于肃亮禅师只收女尼，又为纪念弘一法师题赠联之缘，便取上下联的两首字，改良德堂为清莲庵。拓建后的清莲庵规模达30多亩，为现在的两倍多，行亮禅师兴建的其中两列两层僧舍至今坚固如初...，在惠安科山建高参和尚纪念亭；第八任住持馨雄禅师慈悲为怀，济世救人，为惠安县佛教协会副主席、县人大代表，其生前含辛茹苦养育21名女弃婴，1999年9月《泉州晚报》全版报道这一事迹；如今，这些孩子在现任...
陈华发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590054186.html
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地方。传说当时有六万多人皈依佛法，而二位大德还剃度了三千五百位比丘和一千五百位女尼。然后公元400多年时印度出生的觉音论师到了锡兰整理及注释三藏后，亦曾由锡兰携带全部巴利三藏来到缅甸各地 弘法。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062554603.html
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，则丛林永远兴盛矣。
——传戒定例只收比丘僧、优婆塞二众，女尼不准，如违者摈。强者谱内除名（腊八日两房法眷公议）。
——念佛堂寮房二十间永禁不作别用，如违者摈。
——常住永禁买住寮房...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094268847.html
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全县佛教信徒29444人。抗日战争爆发后，佛教会停止活动。民国36年1月，成立“佛教整理委员会安徽省分会天长支会”，毗尼寺监院宗镜任理事长。当时全县有庵观寺庙126处，男僧201人，女尼175人。佛教...7月粗略统计，全县有寺庙118处，僧尼175人。其中僧129人，尼46人。这些寺庙多为机关、学校及农民占用或被改建。僧尼则多数还俗，少数住庙的老年僧尼，政府给予生活照顾，医治疾病。1963年，全县有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110695788.html
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仔细揣摩洞窟中的供养人画像，发现窟主的祖母即慈善的老婆被画在了洞窟主室西壁龛下，发愿文南侧众比丘尼供养像北向第一身，题记： 乘□(寺)法律□□(光) 慈善□…… 考虑到该供养像为一女尼，...出家女尼群像，因此作为寺院法律的祖母像必要画在此处，以为引导代表人物。 慈善夫妇均为寺院僧人，又有儿子、儿媳，孙子、孙女，家室兴旺。与家人一同被画入第三代营建的家窟中，表明他们在家族中的地位与影响。...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00553369983.html
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仪式场合，男众和女众应该分区而坐。
我另外还有几篇同类的文章，请参考──《佛教制度与生活》所收〈佛教的男女观〉；《学佛知津》所收〈今后佛教的女众问题〉、〈关于女尼的称呼〉、〈比丘尼与八敬法〉。
...圣严法师答：佛教称女性为女众，有关女众的地位，常被讨论的例子，是‘八敬法’。依‘八敬法’女众不能独立，必须仰靠男众，不能和男众共住，也不能离开男众太远...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224011752.html